2008年緊急誠摯的呼籲──拯救屠刀下懷孕母牛！
念誦七億觀音咒，等同放生一小牛
居阿知活佛（簡傳請見下文）發廣大宏願，爭取每年都能從屠刀下搶救出200頭懷孕的母犛牛（內容請見下方共修原文）！
自去年冬季，四川石渠縣居茂寺的寺主居 阿知活佛發起從屠刀下拯救懷孕母犛牛的活動以來，已從屠刀下解救出260頭懷孕母犛牛，都是先賒帳解救出來，同時進行籌款還錢的方式，雖然有多個師兄發心捐助，但直到現在還欠屠戶和肉販子屠宰場35萬元（人民幣）！總要還呀，活佛壓力很大。
居阿知活佛深切期望有更多的弟子發心幫助，各位釋迦牟尼佛的弟子們，真正的拯生正當此危急的情況，請大家一起發心吧！要知道衆生皆是累世父母眷屬啊！消息非常緊急，請大家發起慈悲心，此刻衆生的希望就我們的手中！
大寶法王說：因果在看著我們，佛菩薩在看著我們！
居阿知活佛說：賬戶裏的每一分錢都用在拯救母牛身上！這一點是絕對保證的。
（備註：以上內容為大陸陳師兄所撰寫，惡行紅三月拯救懷孕母牛的活動自居阿知活佛發願後，每年都會進行，今年紅三月的懷孕母牛已救下，只是因為募集的善款不足，大部份都是先賒帳進行，居阿知活佛背負很大的壓力，諸位佛友大德如此時參贊欠款的募集，一樣等同於拯救了260頭懷孕母牛，救命如救火，屠刀下拯救了懷孕母牛和拯救刀槍下生命危急的懷孕婦女是没有二樣的，讓我們將心比心，救生護生，眾生歡喜，我們也歡喜，如有疑問，請直接聯絡提供的台灣或大陸電話）
惡行紅三月拯救懷孕母牛相關過程和照片資訊
http://heicaishensn.blog.163.com/
惡行紅三月拯救懷孕母牛相關資訊
http://tw.myblog.yahoo.com/cin-dy/article?mid=3435&prev=3449&next=3430&l=f&fid=10
「惡行紅三月」拯救懷孕母牛共修原文
每年的秋末冬初，正是高原上宰殺牲畜的旺季。在這個季節裏，被宰殺的牲畜之多，可謂“血流成河”。當地群衆把此宰殺旺季稱作“惡行紅三月”。
在此期間，當你目睹宰殺現場，真會讓人毛骨悚然：流淌的鮮血、屠夫手中血淋淋的刀、屠刀下牲畜絕望的眼神和垂死地掙扎、牲畜痛苦的呻吟聲和斷氣時所發出的最後一聲吼叫、更有即將面臨被宰殺的牲畜盈眶的淚水 。
居阿知活佛呼籲信衆：「拯救生命，無上修行，積善之家，必有餘慶！」
據統計，每年這個季節宰殺的犛牛都有六、七萬頭，尤其是還在懷孕的母牛，更是慘不忍睹。爲此，居阿知活佛夜以繼日的奔波於拯生和救助的事務之中，並將所救的母牛用於救助特困及孤寡的老人，使所拯救的牛，“子子孫孫”終生免去宰殺之苦。
居阿知活佛發廣大宏願，要在每年的“惡行紅三月”間盡力拯救母牛，爭取每年都能夠在刀口下救出200頭母牛！
在上師的動員下，許多藏民紛紛回應，把懷孕的母牛救出來放生！但是，由於經濟條件有限，能拿出來的善款遠遠不夠救母牛的。所以，活佛殷切希望更多的漢地弟子和信衆也能夠參加“惡行紅三月”中的拯救母牛的拯生善業。真誠的希望各位摯誠的佛弟子踴躍參與這項功德無量的善舉！希望大家能夠盡力拯救我們如母般的衆生，讓更多的父母衆生得到解救！ 上師說：「願上師本尊、空行、護佛神賜予衆生吉祥和圓滿 ！」凡是發心參與每次”惡行紅三月“拯救母牛放生的師兄，屆時，活佛都會有加持的法物結緣給大家！活佛將爲參加者念經祈福。
殊勝功德：藏地著名空行母根桑曲珍開示：「一切高貴卑賤衆，今生來世安樂法，無此放生更殊勝，念誦七億觀音咒，等同放生一小牛 ，吾至閻羅境見此，今莫忘失空行語，厲力放生牛犢等，乃有無量功德也。」
殊勝功德:活佛開示：凡參加者都將有放生200頭母牛功德！並且功德日漸增上，200頭母牛以後所生的小牛犢以及“子子孫孫”都將終生免去宰殺之苦。去年救出200頭母牛如今已生出了一百多頭憨態可掬的小牛犢！
居阿知活佛簡略傳記
第一世
第一世阿知活佛江央尼瑪確吉多吉尊者，於12勝生周木兔年（西元1723年），出生在居茂地方（四川甘孜藏族自治州石渠縣境內）小名叫旺多。小旺多六歲時，先後被大寶法王噶瑪巴、貢唐昌仁波切等多位大德認定爲文殊菩薩真性化身！
仁波切一生勤學精修，講辯著作，具備高尚的人格修養與超凡的智慧，世人皆讚譽他道：仁波切世間與出世間的一切知識涵養任何人無以倫比。因此，第一世阿知活佛江央尼瑪確吉多吉仁波切，不僅成爲居茂寺的住持和僧俗的依止上師外，還成爲寺院第一代法統寶座繼承人。第13勝生周火虎年（西元1806年），仁波切色身隱入法界，化爲空無而顯涅盤。
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居阿知活佛 |
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第二世
第二世阿知活佛欽饒桑吉仁波切，於第14勝生周火兔年（西元1807年）出生在居茂地方。活佛出生不滿周歲時，便被納蔔香根旺親傑饒多吉仁波切認定爲第一世阿知活佛江央尼瑪確吉多吉仁波切轉世活佛，並賜名爲欽饒桑吉。活佛從小隨師習文讀經，先後在香根旺親傑饒多吉仁波切、班禪丹畢尼瑪仁波切等數十位高僧大德座前獲得各種殊勝灌頂、傳承和教導。十九歲時，進入色須寺學習深造。四十歲在色須寺考取拉讓巴格西（大召格西）學位。四十六歲時，任色須寺大乘興旺園第十三任法統寶座繼承人。仁波切一生勤學精修，清靜爲本，以慈悲爲業，廣利衆生。于第15勝生周水羊年（西元1883年）圓寂。
第三世
第三世阿知活佛土丹江央學勒朗嘉仁波切，出生於第15勝生周木雞年（西元1885年），活佛小名叫貢勒，兩歲的小貢勒聰明過人，能頌讀數十條心咒，無論學什麽，隨教隨會。小貢勒剛過五歲，便被堪親多吉瓊仁波切認定爲第二世阿知活佛的轉世活佛，小活佛七歲時便入寺修學。十八歲到達拉薩色拉寺深造並獲得比丘戒，先後師從宗瓦唐克仁波切、居•米滂仁波切等數十位高僧大德。在拉薩爲了攻讀經典，長達十三年而未曾寬衣臥床，聞思修行，證悟圓滿。仁波切三十六歲時，以最佳學識，獲大召格西學位，成爲雪域無上賢聖。五十八歲高齡時，回到了故鄉居茂寺，爲寺院僧衆講經說法，培養了大量賢僧，爲延續佛陀的慧命，于第16勝生周土牛年（西元1949年）以獅子臥位而圓寂。
第四世
第四世阿知活佛土丹江央尼瑪晉美學勒朗嘉仁波切，於第16勝生周鐵虎年（西元1950年）隆冬。仁波切小名叫土桑，小土桑出生時，先腳後頭，落下地來，還保持著珈跌坐，雙手合十！小土桑一墜地，天空便瑞雨綿綿，片刻之後，雨過天晴，天空中出現彩環，人們仿佛聽見從虛空而來的銅號聲、法螺聲、法鼓聲和頌經聲。
小土桑一歲時，有一天客人們正與小土桑父母話家常，突然，小土桑開懷暢笑，雙手合十盤坐在床上，非常清澈地頌唱道：「嗡阿ra巴雜納德」。後來，人們才知道，這天是文殊菩薩的傳法吉日。小土桑五歲時，便被堪親仁波切認定爲第三世阿知活佛土丹江央學勒朗嘉仁波切轉世活佛，並親自在居茂寺舉行盛大的坐床典禮。仁波切六歲至九歲，師從土丹尼瑪法王尊者習文讀經，修持佛法，超凡的智慧乃仁波切先天稟賦，寺院內外，無人不敬，無人不誇。在動亂年間，仁波切被整被鬥，被迫還俗，並一直在家務牧。不論勢態如何嚴峻，仁波切始終不間斷地習經修道，還借病秘密在家閉關達數年之久，在關中瞻仰了文殊菩薩尊容，仁波切有許多三密功業，如掘伏藏、神境通、天眼通、天耳通、宿命通、他心通及漏盡通等神秘前知傳說和見識，但由於仁波切一再告誡，無法將這些神秘殊勝之爲公諸於衆，深感遺憾！一九八四年，落實宗教政策後，恢復了寺廟。阿知活佛作爲居茂寺總法台，第一序位住持活佛！
欲發心結此善緣的各位大德，可匯款至活佛的帳戶：
農行賬號：9559984121879941912 戶名：土登絨布（活佛的名字）開戶行：四川甘孜州石渠縣尼呷鎮農行。郵編：627350
郵政儲蓄帳號：606823001280007742 戶名：土登絨布 全稱是：中國郵政儲蓄石渠縣郵政儲蓄所。若使用西聯匯款，上師的英文名為：TU DENG RONG BU。
參與此善舉的師兄請在匯款後告手機：13037069713.或網上發郵件至：a720928@sohu.com以便統計，活動結束後，上師會爲大家回向加持，並寄上結緣的法物，謝謝！大家也可致電給上師，上師的電話：13990470866。上師翻譯的電話：13551996686。漢地弟子手機：13037069713。台灣聯絡電話：0968587457張師姐，0988314041群措。
台灣要如何匯款－西聯匯款(Western Union)
1.大陸地區的合作銀行為中國農業銀行和中國郵政，超過六千個據點提供服務，部份據點甚至可以直接領取美金無須兌換為人民幣。
2.在臺灣，台新銀行、國泰世華銀行、彰化銀行、提供本項服務。西聯匯款不需銀行帳號，收款人僅需憑身分證件，填寫申請書後即可取款，且收到款項為匯款金額之全額，沒有中間銀行費用。
3.匯款(存款)方式，前往就近的西聯匯款代理銀行台新銀行、國泰世華銀行、彰化銀行，填妥匯款表格交予櫃檯服務人員。取得收據及密碼（MTCN）並通知受款人。
4.取款方式，接獲匯款人之通知，詳細記下匯款金額、密碼(MTCN)及匯款人與收款人英文姓名。前往就近的西聯匯款代理銀行，出示身分證件正本，填妥取款表格，清楚列明匯款人的姓名、匯款地、匯款金額及收款人姓名等資料。表格交予櫃檯服務人員，透過電腦網路核實匯款資料無誤後，即可領取款項。
懷孕母牛拯生師兄們常會問的問題
根據去年在拯生過程中漢地的師兄們的一些常問的問題，末學在這裏做些簡要地回答，希望能解決一些師兄們心裏的疑惑。
1、上師救的牛會不會將來被殺掉？救下的牛是怎樣飼養的？
答：在藏地，一般上師們救下的牛都會在牛的身上做些記號，比如，去年我在北京見到上師時，上師說："我們救下的牛，一般都會在牛的耳朵上剪下一小塊，這樣牛兒上就有了一個小眼兒，再在牛角或耳眼兒上拴上哈達或彩繩，藏民們一般看到這樣的牛都是不敢殺的，他們知道這是上師們放生的牛，否則的話，這個藏民將無法再在這裏生活下去，大家都會鄙視他，所以一般來講這些被救下的牛是很安全的，畢竟藏族是個全民信教的民族。我們救下的牛，將分到貧困戶或孤老戶的家裏，讓他們來放養，這樣，他們可以靠賣牛奶或酥油來維持生計，還有一部分，將由寺院雇一些牧民來放養，因爲政府也給寺院劃分了一部分草場。左後這些牛兒們都會頤養天年的，請漢地的弟子們儘管放心！"
2、爲什麽人們不在懷孕的母牛生下小牛後再宰殺，而是要在懷孕時就殺掉呢？這樣豈不是很不划算？
答：懷孕時的母牛膘肥毛色好，一旦把小牛生下來，母牛就會掉膘，而且毛色也會變，況且，要等小牛稍微長大些的話，養活母牛和小牛又要費些功夫，這樣其實算起來是不划算的，所以一般母牛在懷孕時就會被宰殺的，因此，上師主要是救那些懷孕的母牛，這樣，來年生了小牛，我們救下的牛的數目也就自然的又增長了，大家的功德也增長了！
3、上師這樣救牛會不會有人趁機作地起價？這樣對善款造成了浪費？
答：這樣的問題，我不能保證，我只能給大家講講上師救牛的一些事迹，各位師兄憑藉自己的慧眼來判斷吧！上師救牛是主要採用跟蹤的辦法，上師經常利用各種時間去發現那些領著一群牛經過的人，這樣的牛有兩種可能，要麽是人家買回家去養著，準備來年生下小牛，要麽是買回家殺掉，儲存肉食，這時上師不管多遠的路，都會跟蹤尾隨，到人家家裏，如果發現人家要殺牛，便會將這些牛在刀口下救出，當然，上師有很多次都是白白跟著人家走出很遠，但上師並未因此感覺跑了冤枉路！但是不否認有時確實會遇到作地起價的人，但是，大家想想，我們的父母兄弟如果正被人用刀架在脖子上，要再高的價我們是不是也要救下呢？當然，我們的上師是會劃價的上師，有時還會利用一些人際關係，有一次，上師已經跟人家說好了價錢，但當對方知道上師手頭沒錢要先把牛先賒走時，說什麽也不同意，沒辦法上師只能通過關係（上師是政協副主席）找來當地的領導作擔保，才把牛救下！也有不盡人意的時候，有時上師實在沒辦法救下刀口下的衆生，只能在現場眼看著如母般的衆生慘遭殺害，上師只能在現場流著淚，念經超度！！！
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